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第0788章 收获人才增长见识

作者:堂燕归来 下载:三国之无限召唤TXT下载
    中年男子趋前几步,礼道:“渤海,高熲,参见刘太尉。”

    高长恭介绍道:“高熲高昭玄,乃属下同族。颇有才学,愿投身太尉,为国效力。”

    “原来是长恭同族,快快免礼。”刘芒瞅瞅高长恭,又看看高熲。

    这高熲虽无高长恭般俊美容貌,但也是仪表堂堂,相貌不俗。

    婉儿整理的资料中,有关于渤海高氏的介绍。

    渤海高氏,兴起于汉末,主要分布在冀州渤海一带。

    因高姓相对集中,有“天下高姓出渤海”之说。而渤海一带高姓,或多或少,都有些亲缘关系。

    刘芒麾下的高昂、高长恭,以及袁绍的外甥、死在井陉的高干,都属于渤海高氏。

    高长恭和高昂,亲缘关系较远。高干一族,和他们的关系更远一些。

    而高长恭和高熲,亲缘关系较近。

    从年龄上看,高熲年长高长恭近十岁,但明显高熲对高长恭更尊重一些。

    高熲解释道:“长恭年纪虽轻,却长我一辈。”

    “哦,大家族,倒也常见。”曹操的幕僚荀彧、荀攸便是同族叔侄,而叔叔荀彧,较侄子荀攸还小几岁。

    高熲之父曾是幽州刘虞幕僚,刘虞死后,高熲之父拒绝了袁绍的邀请,袁绍表面上不计较,却在暗地里,排挤打压高家。

    高家难在冀州立足,便赶往司隶,投奔同族高长恭一家。

    令刘芒没想到的是,这高熲竟是自己召唤出来的人才!

    类型:智力

    姓名:高熲,别名高敏,字昭玄,鲜卑族独孤氏。

    原属时代:隋

    特点:明达、元勋

    代入身份:冀州景县高氏族人

    人才简介:高熲,隋朝开国元勋,杰出政治家、战略家。

    原是北周官吏,后被杨坚赏识,辅佐杨坚,开创大隋一朝。修订法制,稳定民心。

    高熲有文武大略,达事世务,位极人臣。官至左领军大将军、宰相、太常,封爵齐国公。

    隋炀帝杨广即位,大兴土木。高熲质疑杨广奢侈靡费之举,也不认可杨广对异族的政策,终遭杨广记恨,以“诽谤朝政”罪名杀死。

    大战将起,正是用人之际。

    刘芒留高熲在身边,与王守仁一起随军进入豫州,参谋军事。

    ……

    宿卫部紧锣密鼓,准备南下豫州。

    李岩求见。

    “按主公吩咐,属下已派人了解,裴矩裴弘大,虽是闻喜裴氏一族。但其一支,却离开闻喜多年,难寻其踪。”

    刘芒有些遗憾。

    系统介绍说,裴矩奸猾有学识,佞于隋而忠于唐,是杰出的人才。

    至于本性狡诈奸猾,虽是缺点,但裴矩是外交人才,这种品行,却是外交家的通性。

    只要加以适当约束,量才而用,其缺点反而可能成为优点。

    目前,刘芒手下,最缺的就是裴矩这样的人才。

    正遗憾间,系统传来消息……

    恭喜获得人才一名!

    裴矩,投身晋阳,现在统领并州军政的李鸿章属下!

    这可真是有心栽花花不开,无心插柳柳成荫!

    也可谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫!

    派人主动去找寻,难觅其踪。却出现在并州太原晋阳。

    李鸿章是外交人才,性格也有奸猾一面。裴矩与其极其相似。看来,两人还真是有缘!

    既然已被李鸿章招募,就无需担心。

    让其跟着李鸿章历练一番,也给这哥俩多点时间,好好参详如何在外交中,尽展“狡诈奸猾”之能!

    ……

    洛阳大军准备就绪,陆续出发。

    高宠率部护卫辎重在后,刘芒的两个夫人——上官婉儿和绿珠随辎重部同行。

    刘芒和王守仁、高熲在杨再兴的护卫下先行。

    大军将经偃师,至新郑。从新郑,进入颍川界,与扼守在长社、颍阴的王忠嗣部汇合后,再与驻扎在御寒山一带的常遇春、杜如晦部,南北夹攻,力争一战而溃颍北之地——侯君集李助!

    王守仁和高熲,都是满腹学问,极善言词。有他们相随左右,这一路绝不会寂寞。

    尤其是王守仁,集儒释道学说于一身,又能破旧立新,创立心学。

    这几年,刘芒勤修文武。

    刘芒先后接触了李膺、戚同文、颜之推、王通、郑玄、黄宗羲、二程、管宁等人。

    这些人,无不是各个时代学问集大成者。

    而上述人,全部属于儒家学派。即便是黄宗羲,批评的也是被改造后的宋明理学,其学识本质,仍是以孔孟学说为根基。

    聆听他们的教诲,并加以反思,刘芒的学识和见识,都有长足的提高。

    但是,学习的过程,是一个艰难,甚至可以说痛苦的过程。尤其是学习儒家学说的过程。

    儒学推崇经典,而经典中,深奥晦涩词句,比比皆是。

    刘芒的学识基础本就差,每每听人讲读经典,总有昏昏欲睡的感觉。

    但是,在征途中,听王守仁讲学,却完全是另一种感受!

    本质上说,王守仁的心学也属于儒家学说。他和黄宗羲一样,破旧立新,自成学说。

    甚至,王守仁对朱熹理学的批评,还要甚于黄宗羲。但是,王守仁的思想,却比黄宗羲更容易让人接受。

    这缘于王守仁比黄宗羲更有策略。

    王守仁不是全盘否定朱熹,而是部分肯定,以免引起主流一派铺天盖地的抨击。在肯定的基础上,再用浅显的道理,一步步引导别人反思朱熹理学的错误一面。

    这种方法,无疑是聪明的,听者容易接受,也容易听懂。

    易于接受,容易听懂,也就便于思想的传播。

    对此,刘芒就有深刻的感受。

    王守仁的心学,简单说,就是“致良知”,或者说“知行合一”。

    刘芒前世,在一些附庸风雅之人的办公室里,常见到“知行合一”这四个字。

    字义简单,真正领悟却难。

    听了王守仁在路上的解读,刘芒才豁然开朗!

    所谓知与行,就是思想与行动。

    端正道德意识和思想意念,并付诸实践,才能达到所谓知行合一。

    小到如人伦尽孝,大到天下大义,知行合一均有存在。

    知道孝顺父母,并以行动孝顺父母,就是知行合一。

    按王守仁的话说。“袁术奸佞,口诛笔伐谓之知;兴兵讨逆谓之行。主公顺应天意民心,起兵征讨逆贼袁术,便是知行合一。”

    嗡……

    系统再次启动……

    ?(未完待续。)
本章结束
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三国之无限召唤介绍:
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