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第一卷 潜龙勿用 第292章 麻衣“神”相

作者:腾飞吧鸵鸟 下载:花都里的道士TXT下载
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    从陈争步入会场开始,场中的闪光灯便闪个不停。

    毕竟香岗人非常相信风水命理,而今天前来观礼的,又都是风水命理界的知名人士,其中很多人都是上过杂志封面的,记者难得见到这么多的大师云集,自然丝毫也不吝啬胶卷。

    但等此时拜师仪式结束,陈争将赖文昌扶起来的时候,场中闪光灯闪烁的程度才算是达到了**。

    一时间“咔嚓”、“咔嚓”的快门声不断,闪光灯把陈争闪得直眨眼睛。

    可以想象,等到这些记者回去之后,明天陈争定然又是很多杂志上的封面人物了。

    等记者拍照的高峰过去,赖文昌这才又走到礼台中间的麦克风前,朗声说道:“今天,是我赖文昌的拜师仪式,十分感谢诸位嘉宾,能够前来观礼,也请诸位嘉宾为我赖文昌做个见证,如若我赖文昌有背弃师门之行径,必遭天谴,人神共弃!”

    很多记者觉得,赖文昌这番话,放在现今的时代环境下,似乎有点过分。

    其实下跪磕头这种仪式,在他们看来,已经有些过分了,怎么之后还要类似赌咒发誓的说这样一番话?

    不怪现在师道不昌,其实所谓的师道尊严,早就已经名存实亡了。

    要是在古代,那是一rì为师,终生为父的。

    古代时弟子拜入师门学习技艺,无论是中医,还是武术。又或者是风水、命理,往往要跟师十几甚至几十年,拜师贴上就要写明,在学艺期间,打骂由师,生死无怨。

    而且除此之外,还要在拜师贴上写明。艺成出师之后,还要为师效力多少年之类的话,期间只领最微薄的薪俸。

    这也都是对师父传授一项足以令弟子安身立命之技艺的报答。

    而拜师仪式之所以搞得十分隆重。邀请众多人前来观礼,无非也就是让众人成为一个见证,若是学成技艺。背师弃祖,也让行业里的人所共同唾弃。

    古代人交际面窄,更不想现在交通发达,因此被行业里的人唾弃,名声臭了,也就没有什么发展了。

    只是到了现今,这里混不好,坐飞机到另外一个地方继续混得风生水起,谁能认识你?因此这种仪式搞得盛大,一般却成为炫耀的事情。

    赖文昌深受传统文化熏陶。自然没有炫耀的意思,否则也不用大行其事找来了全球很多知名人士以及各大媒体观礼。

    就是完全按照古制,要起个见证的作用,既然拜师,就要真真正正的拜师。

    不过也因为赖文昌比陈争的年纪还要大很多。未了避免太过尴尬,所以特意避过了诸如“一rì为师终生为父”的话,但弟子要为师父效力,这还是一定的。

    “大家也都知道,我赖文昌现在在香岗经营了一家赖氏命理风水会馆,不过前几rì。会馆关门停业,很多人从很多渠道打听,问我是不是又要出国?刚好今天也有记者在场,我就借此机会做个声明——”

    赖文昌又说道:“我并不打算出国,以后也会留在香岗,不过赖氏命理风水会馆不会再开了,从今天起,我就要为我师父效力,要办的会馆也不是姓赖的,而是姓陈的。”

    如今这么尊师重道的人可不多见,众人一听说,纷纷鼓掌。

    “至于我师父要开会馆的事情,还要大家多多帮忙,不过这件事一会再说,请大家先入席,我们一边用餐再一边聊。”

    原来按照安排,拜师仪式的及时是上午十点,仪式结束之后,也就到了午餐的时间。

    前来观礼的这些人,很多远道而来,就算是出于礼貌,也要安排一顿宴会才合适。

    仪式举办的地点就在大饭店内的一层,会场除了一侧被布置成了礼台,另一侧则已经摆满了圆桌。

    众人纷纷入席,开始上菜。

    赖文昌说入席后边吃边聊陈争要开易理国学会馆的事情,不过在说这件事之前,还要先为陈争引荐介绍一番前来观礼的嘉宾。

    刚刚陈争来到会场之后,虽然也与众人寒暄了几句,不过陈争是按照约定时间来的,而且来后就举行了仪式,也并没有赖文昌出现。

    原来赖文昌是将引荐众人的环节安排到了餐桌上。

    最先引荐的,当然都是前来观礼这些人中最知名的玄学大师。

    而这些最知名的大师,都被安排在了和陈争、赖文昌同一张桌子上,介绍起来倒也方便。

    赖文昌先是指着坐在陈争另一边的一个中年人说道:“师父,这位是易永恒易大师。”

    “陈大师,你好你好。”那位叫做易永恒的站起身来,和陈争握手说道。

    陈争见这人有点眼熟,好像刚刚见过,再一想终于想起来了,原来他就是刚刚仪式上的唱礼师。

    赖文昌又说道:“师父,易大师是香岗风水协会的会长,不过他现在定居美国,一年只有两三个月会回到香岗来度假。本来易大师今年回香岗的计划已经在上半年做完了,不过接到邀请后,还是不远万里赶回来,并且做了仪式的唱礼师,可是给了十足的面子啊。”

    “哦?”陈争这才知道,原来刚刚仪式上那个中年人的唱礼师,这么有来头。

    香岗风水协会的会长?这恐怕是不简单了。

    听赖文昌介绍,他叫什么?易永恒?

    陈争猜的出来,这一定是自己后改的名字。

    虽然他是香岗风水协会的会长,不过五术互通,真正懂得风水的,也一定要懂得玄学其他某些内容,比如说命理。那就是联系的更为紧密了。

    而命理师常常会帮人改名,很多大明星的艺名,其实就是找命理师算过的,那当然也会为自己改名了。

    这个名字改得好,不但五行齐全,而且名字的意思还很有深意。

    和易永恒握了握手,对方呵呵笑道:“陈大师。哎呀,我虽然是在美国定居,最近几个月都没来香岗。不过对于你的名字,可也是如雷贯耳,久仰了呢。”

    陈争如今名头正旺。只要是华人都很有可能听说过他的名字,正应了梅晰说的“天下谁人不识君”,因此易永恒说久仰大名,倒也没有夸张。

    “本来呢我是在美国唐人街有产业的,忙碌走不开啊,不过一听说是赖大师拜师,而且竟然是拜你陈大师为师,就忍不住想要回来看看,亲眼见一见你。”

    陈争在沧海市时就知道了,风水师在都市中是很赚钱的。难怪能像易永恒一样,在美国都有产业。

    “对了,陈大师有没有想过要到国外发展?比如说美国?”

    “去美国发展?”陈争一愣。

    “没错啊,”易永恒说道:“其实咱们道门玄学人士,最好当然还是要扎根祖国了。不过内地的环境不是太好,不如往外面更有发展。”

    易永恒说的不错,内地前些年就不要说了,只要一沾道门玄学的边,就会定义为牛鬼蛇神。

    现在环境有些好了,可至少在官面上还是属于封建迷信。

    没有良好的土壤环境。如何长得出参天大树?易永恒又说:“因此咱们这些人士,要想学到的东西能够致用,只能在大陆以外的地方。香岗、奥门、台弯等地区又范围太小了,不够驰骋,我看到不如去美国。不瞒陈大师说,这些年我就一直在开拓美国的市场。”

    “哦?”这番话倒是引起了陈争的重视。

    陈争来到都市最根本的目的,就是要弘扬玄学五术,而且要把这些弘扬到全世界去,因此陈争问:“那美国的环境如何?”

    “环境大好啊!”易永恒说道:“美国本来就有很多华人,又有比较大的唐人街。而且我说的市场不仅包括华人,这些年中国经济腾飞,也让中国文化输出到了全世界,现在全美国都在流行中国文化,学汉语的人不计其数,现在的汉语,已经成为了美国的第二外语,中国功夫,中医,还有风水等等,也渐渐有更多的人感兴趣了。”

    没错,一个国家贫穷落后,自己人都瞧不起自己的文化,可如果发达了,这个国家的文化就能影响全世界。

    易永恒又说道:“这块可是一个很大的市场,我一直想着要把易学理论发扬光大,可是找不到太多志同道合的人,所以想要拉拢拉拢陈大师,怎么样,你有没有兴趣?”

    “这个想法倒是不错。”陈争微笑说。

    不是客套,他是真有兴趣,他要将玄学五术统统要弘扬到全世界去,而美国是全世界最发达的国家,在美国发扬开来,全世界也就跟着发扬开来了。

    “既然陈大师你也感兴趣,这是我的联系方式,以及我在美国的会馆,以后我们多多交流。”说着,易永恒递过来了一张名片。

    对于陈争来说,今天与易永恒的会面,的确为陈争提供了一个新的契机。

    不过虽然是契机,倒也不急于一时,毕竟不仅仅是命理、风水、占卜,还有包括中国功夫,中医这些,慢慢来,自己现在又拍电影,又搞中医,以后迟早是要到国外去的,到时候易永恒这个人也许就有大用了,陈争心说。

    因此陈争倒也没当即表明什么意向,只是将名片收入口袋,微笑着点了点头。

    易永恒见陈争虽然收了名片,可也没多做询问,还以为陈争只是出于客套,可其实并没有什么意向,心中叹了口气,也不再多说。

    随后赖文昌又为陈争介绍起了其他人。

    “师父,还有这一位,这位是费麻衣费大师。”

    费麻衣?陈争心说这个名字可真够奇怪的。

    赖文昌又介绍说:“这位费大师是麻衣神相一派的传人,最善相术。现在也是定居美国的,说起来,咱们香岗的玄学人士,在国外影响最大的,也就是易大师和费大师两人了。”

    “麻衣一派?”陈争心下狐疑。

    说起麻衣一派,始自麻衣道士,为五代宋朝时人。相传最善相术,甚至还有人说是陈抟老祖的师父。

    不过陈争心中却并不相信。

    陈争从小编读古籍,自然知道麻衣一派。但也正是因为他编读古籍,知道的比传说中还要多一些。

    这个麻衣道士虽然有人叫他“道士”,可其实并不是道士。而是个和尚。

    古籍中提到此人,有的说是麻衣道者,有的说是麻衣道人,有的说是麻衣和尚,可其实如果引经据典的去查询根源,他的确是个和尚,法名法济,出家与紫岩寺。

    说陈抟师出于麻衣道者,更是开玩笑了。

    事实上和尚偷师道士还差不多。

    说起来,当初佛教刚刚传来东土。是在东汉时期,不过因为经文的翻译问题,十分晦涩,没人信奉。

    后来到了两晋时期,那些和尚懂得变通。便大量的借鉴了道门说法来解释佛门经,把“道”这一个字,完全融入了佛门之中。

    至此汉传的佛教已经与原本的佛教面目全非了,不过也正是因为这样,才慢慢有了群众基础,佛教昌盛了起来。

    这也正是后来佛道同源的原因所在。历史上一段时间内,甚至很多高僧的法号中就有“道”字,比如说,道明、道广、道一、道远、道玄等等等等历史上有名的禅师。

    而要说最有名的,还要说济公,他的法号就是叫做道济。

    因此很多僧人自称或者被人称为道人,也是很正常的情况,麻衣道人就是属于这种情况。

    陈抟老祖,是个地地道道的道士,道士师从和尚,这不是开玩笑么?

    事实上麻衣道人的确流传下来了一本,叫做《麻衣道者正易心法》,不过如果仔细研究,就能发现这本是在用禅宗的道理来体悟易经卦象,符合僧人身份,只是却难免有些四不像而已。

    另外正经的和尚是绝不会算命、占卜、看相乃至任何预测之术的,如果有,也绝对都是骗人的。

    就好像现在很多寺庙里,交了功德钱,就可以求签解签,其实都是敛财的手段罢了,因为这与佛教教义是相违背的。

    历史上虽然有些提到了麻衣道人相面神通,可其实提到的籍,都是诸如《闻见前录》、《湘山野录》、《搜神揽秘》这种以记载奇闻趣事为主的,其中多含虚诞的文字,又岂能当真?

    更何况古中提到麻衣道人,虽然也懂易学,但却以面相一术为主。

    玄学五术虽然神奇,可各有作用,就比如说武术就是练气强身,医术就是救人治病,但如果有人说能以气功来为人治病,就必然是妖言惑众。

    同样的道理,面相之学,不过是道门玄学中的一门小技,如果说只靠着面相就能通神,预卜未来,必假无疑!

    只是后来被某些别有用心的人,加以包装,加以虚构,反倒成了道门的一个流派,着实可笑。

    而眼前这个费麻衣,也肯定是后来自己改的名字,毕竟在国外,中国名字人们记不住,他就以他自己的流派命名,也让变别人记忆。

    “你跟他很熟?”陈争低声问赖文昌说。

    赖文昌也同样低声回答说:“不是很熟,其实在此之前我们也没见过,不过都是玄学圈子里的人,因此大家也都听说过。这次不知道怎么也不请自来参加仪式了,因为他很有名气,所以我也就将他安排到了主桌来。”

    陈争苦笑,有名气的未必就是真名气,尤其是道门玄学之内,骗子遍地都是。

    正在这时,那位费麻衣也站了起来,因为他并非坐在陈争的旁边,而是有些距离,从桌子一侧绕到了陈争旁边,伸手说道:“哎呀呀,陈大师,我也可是对你久仰大名了啊。”

    不过陈争却没有伸手去接,只是拱手抱拳,说了句“幸会”而已,把费麻衣撂在那里,好生尴尬,半响这才收回了手,又坐回了他的位置上去。

    “师父,”赖文昌附耳轻声说道:“这位费大师我虽然不认识,不过也听说他面相通神,是麻衣神相的正宗传人,您……”

    赖文昌还没等说完,陈争只是挥了挥手,说道:“我知道了,今天嘉宾很多,你再帮我介绍介绍其他人。”

    赖文昌虽然不知道陈争为什么如此冷落费麻衣,但却知道陈争不是狂傲之人,这么做自然有原因,因此也不好多问,只能等回头再说。

    又继续介绍其他人说道:“师父,这位是以铁板神数著称的吕大师。还有这位,是以梅花易数著称的韩大师……”

    主桌的一群人介绍完,其他桌上的人也不用陈争自己去认识,纷纷有人端着酒杯走上前来,自我引见。

    毕竟主桌上的这些人,全都是玄学内的知名人士,而其他桌上就要差一些了,有的才刚刚混出一点名气,自然要过来主动巴结。

    出了玄学内的人士,另外还有很多富豪,想要请求指点迷津,纷纷上来套近乎。

    认识不认识的人足足寒暄了一两个小时。

    赖文昌见在场这些人也都喝得差不多了,该是说正事的时候了,因此站起身来,走上了刚刚举办拜师仪式的那个礼台上,拿起了麦克风。

    “诸位,诸位一边用餐,也请空出耳朵,听我赖文昌公布一件事情。”

    见赖文昌上台说话,原本还是吵杂的宴会现场,瞬间安静了下来。

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    ps:以下字数不计费。

    本章说了一些关于麻衣神相的坏话,麻衣一派的流传比较多,如果有喜欢或者研究这个的,大家别认真,就权当看鸵鸟说个笑话。但麻衣道人是和尚是真的,正经的和尚不给人算命、看相、占卜这些也是真的。鸵鸟自己就学过佛,在净土祖庭庐山东林寺皈依的。其实鸵鸟不是真的信佛,只是喜欢佛教的智慧而已,不过读过很多佛教典籍,也知道佛教教义,奉劝大家别去寺庙求签,或者是找和尚算命,全是假和尚,骗人钱的。(。。)

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本章结束
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花都里的道士介绍:
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